【中國商人】陜商參差不齊
而又多不“入流”
中國歷史上有過陜商嗎?這樣發(fā)問，相信陜西以外的人，要么搖頭不知，要么搖頭否定。
2007年8月，中國商幫峰會在西子湖畔熱鬧地召開，主辦方遍邀各地商幫，可是，我從參會名單里查了個遍，看不到陜商兩字。半年后，一部名為《商幫戰(zhàn)國策：中國商幫新勢力之崛起》的新書出版，該書對改革開放30年來的商幫重新進行了梳理，九大商幫入選，依然找不到陜商的名字。
就在人們以為壓根就沒有過陜商概念時，陜西人卻面對空曠的漠北，用唱秦腔的喉嚨，從歷史長空傳來一聲極具穿透力的抗議：“陜西商幫600年輝煌竟無人知曉!”陜西人的抗訴聲里，他們不但有過600年輝煌，而且當年商隊規(guī)模巨大，聲勢浩大，與晉商、徽商鼎足而三，實力足以抗衡。
這就有點像歷史錯案了。晉商、徽商，誰人不知?被商業(yè)內(nèi)外的人叫來叫去，差不多都已成了口頭禪，可以收錄進《現(xiàn)代漢語詞典》;陜商今天卻連叫起來都讓人感到陌生，而且還有點拗口。最讓陜西尷尬的是，今天陜西商人稀稀拉拉，像黃土地上荒蕪的莊稼，參差不齊又多不“入流”。
事實為證，2008年福布斯中國富豪榜發(fā)布，陜西無一人入選。同年，中國新財富500富人榜出爐，陜西富豪區(qū)區(qū)5位入選，僅占全國的百分之一。其中金花集團吳一堅以28.8億元第39名的位次領銜陜商。這種收獲，即使與同處西部的四川、重慶、內(nèi)蒙古相比，上榜人數(shù)也有一定差距，與有百人進榜的江浙比起來，則完全不可同日而語。
2009年福布斯中國富豪榜，比亞迪董事長王傳福問鼎福布斯中國首富，而陜西僅有興茂侏羅紀煤業(yè)鎂電董事長高乃則一人入圍。外圍只有兩位在北京發(fā)家的“西安鄉(xiāng)黨”：搜狐CEO張朝陽和萬通集團董事局主席馮侖。45歲的張朝陽以37.6億元位列第192位，50歲的馮侖，以24.6億元排名第316位。這真有點“七八個星天外，兩三點雨山前”的凄涼。
陜西人也意識到陜商是在“破帽遮顏過鬧市”了。作為中國曾經(jīng)的第一貴族王氣之地，這種落差讓他們情何以堪?他們決心奮起!2009年，《西安日報》以《莫讓“陜商”成陜殤》為題，以自嘲的勇氣，自我針砭。文章開篇說：陜西具有極其豐富的歷史文化資源，從軒轅黃帝，到周秦漢唐;從倉頡造字，到釀酒杜康;從老子講經(jīng)，到公明財神;從帝國商幫，到絲路秦腔……然而，具有幾千年歷史傳承的陜西文化資源，近年來正在悄然流失，秦人祖先打造的財富之源，成了別人的“搖錢樹”，而秦人自己竟在一旁喝彩。
2007年1月12日晚，央視主持人李詠在《幸運52》節(jié)目中，一句“八百里秦川塵土飛揚，三千萬懶漢高唱秦腔”，引起了陜西觀眾和網(wǎng)民的不滿，結果竟醞釀成一個論爭事件。
陜西人首先想到用文化來反駁，于是找典故出處。一找發(fā)現(xiàn)，“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔”有幾個版本，但無論如何，“懶漢”一詞沒有出處，頂多算李詠的發(fā)明。他們又搬出陜西著名作家賈平凹，說他曾經(jīng)在自己的多部作品中套用“八百里秦川浩浩蕩蕩，三千萬兒女齊吼秦腔”，表達的是陜西人對秦腔的喜愛。
在用文化給李詠補課之外，陜西人還想到借科技反駁。有非常憤怒的網(wǎng)民，用陜西經(jīng)濟發(fā)展指標來反駁“懶漢”，用空氣質量報告來反駁“塵土飛揚”;他們還真的從統(tǒng)計局和環(huán)保局調出了最詳細的數(shù)據(jù)。
如此興師動眾，在外人看來，難免感到小題大做。陜西較真，這次確實過敏了。過敏到讓我們感覺，陜西像一個正處在更年期的人老珠黃的貴婦，外界的任何一絲風吹草動，都可能引起它的高度警覺與歇斯底里。
但嘴皮官司頂多能讓人發(fā)泄，不能解決實際問題。三千萬老陜不管是勤漢還是懶漢，他們在經(jīng)濟上已經(jīng)遠遠落后了，他們的商人與商業(yè)已經(jīng)說不起話了。這個要命的事實，像阿Q頭上時時需要保護的癩瘡疤。
有瘡疤總會被人撞中，是空穴就會招來風，這注定批判還會繼續(xù)。
中國最受冷落的古商幫
著名文藝評論家、陜西省文聯(lián)副主席肖云儒，對陜西人作了一個總結式批判，他用文學家的委婉，稱陜西人有“十好”：好溯源、好為中、好稱大、好不爭、好自閉、好自足、好沉穩(wěn)、好名分、好非異、好農(nóng)本——這下陜西人倒不做聲了。
批判不是為了將人推倒，而是為了將倒地的人激發(fā)彈起。我以為，以北方人的大氣、粗獷，陜西人不會真在意李詠的一句調侃，不排除他們可能是想借機來宣傳陜商，通過反思與抗議，來激起新陜商的精神氣。畢竟，他們自己也這樣認為了，“陜商歷史比兵馬俑發(fā)掘還重要一萬倍”。這有點像幾年前某名人提出“韓寒比孔子重要一百倍”一樣，語氣夸張。兵馬俑我們都知道，但歷史上真有陜商嗎?
有的。陜商確實是個大商幫，貫穿歷史近600年。從山陜會館和西商的稱謂，潛回歷史，就可以略窺一斑。
陜西、山西兩省在明清時代形成兩大馳名天下的商幫———晉商與秦商，當時為了對抗徽商，建立山陜會館。近600年里，山陜商人從鹽業(yè)起步，發(fā)展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個行業(yè)都能雄踞一方，從內(nèi)地貿(mào)易開始做起，直到把貿(mào)易擴展到外蒙古、俄羅斯、朝鮮等鄰近國家和地區(qū)。而單獨的陜西商人群體的崛起之時，形成了以涇陽、三原為中心，以西北、川、黔、蒙、藏為勢力范圍，輸茶于隴青，販鹽于川黔，鬻布于蘇湖，銷煙于江浙的名震全國的商業(yè)資本集團，和晉商、徽商齊名。
然而，在歷史上業(yè)績曾經(jīng)如此輝煌，影響如此廣大的商幫，如今仿佛一夜人間蒸發(fā)，被后來者視而不見、充耳不聞，則一定有某種原因。
陜商被今人放到一個被遺忘的角落，一方面是因為，陜西作為中國13朝古都的所在地，它在政治、權力方面的業(yè)績過于顯赫，它的商業(yè)光芒則相形黯淡了。但陜商形象上顯得煢煢孓立，狀態(tài)中流露出郁郁寡歡，根本原因在于今天的陜商落伍了。它不但跟不上其他商幫，連自己的昨天也跟不上。在弱肉強食、贏家通吃的商界，陜商失去了話語權。更要命的是，它在商業(yè)上的潛力，又“乏善可陳，乏良可挖”。
再問，陜商在商業(yè)中做了什么?
與晉商、徽商、浙商比較，陜商與晉商、徽商相同的地方，都是販賣一些原始初級的農(nóng)產(chǎn)品，它甚至多不需要加工，只起到一個物業(yè)流通的作用。
賣農(nóng)產(chǎn)品的實物還是賣工業(yè)品的創(chuàng)意，是傳統(tǒng)農(nóng)商文明與工商業(yè)文明的分水線，通過浙商與陜商比較可以清晰看出來。而陜商、徽商與晉商雖然離財力社會的工商業(yè)文明價值觀很遙遠，但他們至少在商業(yè)目的上又有著質的不同：晉商為商而商、徽商亦商亦仕，亦仕亦商，他們至少都還是商人。與他們比較起來，陜商從動機到行為，從目的到結果，頂多只算是戴了一頂商人的帽子。
正是因為只有輝煌的商幫歷史，卻毫無商業(yè)文明的精神積淀，甚至它的文化內(nèi)核與商業(yè)的核心價值觀完全相反，所以雖有近六百年的榮耀，但一旦維系它那頂帽子的力量去掉，陜商一下子就露出了它的本相，六百年商業(yè)經(jīng)驗無用武之地。
我在書店與網(wǎng)店同時查了一下，陜商如今是中國最受冷落的一大古商幫，研究它的書，大約就兩三本，還多是西北大學教授、陜商文化研究中心主任李剛寫作的，他因此成了中國陜商研究第一人。這從反面印證了陜商無商業(yè)精神資源可挖。
陜商的精神特質到底是什么，李剛教授歸納出八個字：“厚重質直，忠義仁勇。”但任何一個稍微有點商業(yè)常識與古文化常識的人都能看出來，“厚重質直，忠義仁勇”，這是士大夫的作為，是古代大臣的品質，是文武大員的素質，它是百分之百的政治味，沒有萬分之一的商業(yè)氣。
陜西商人的形象特點是什么?李剛教授總結叫“人硬、貨硬、話硬”，簡稱“三硬商人”。什么叫人硬?人品過得硬，不坑蒙拐騙;什么叫貨硬?貨好，過得硬;什么叫話硬?跟陜西人講不到一塊去，他一句話就把你頂死了。這種形象，在生活中是個正直、義氣的朋友，但與分分秒秒都講究靈活性的商人，實在怎么看怎么不像一路人。所以，陜商是中國傳統(tǒng)商幫中向現(xiàn)代商會轉型最難的，也是最不成功的。
到這里，我們就不難明白：難怪本文開頭提到的兩例“遺忘”接連發(fā)生，實在也不是今人數(shù)典忘祖，厚此薄彼，實在也是不愿去觸及陜商的歷史隱痛，加劇他們的現(xiàn)實失落，而又找不到緩痛甚至哪怕麻醉的良方。
要形象地弄明白現(xiàn)代陜商長處不在商，我們不妨以今天從事傳媒的陜商張朝陽為個例，來剖析現(xiàn)代商會意識中陜商的精神傳承與流變，從中可以感悟出一些本質的東西。
西安當?shù)孛襟w曾對張朝陽的經(jīng)歷做過挖掘：17歲考上了清華大學物理系，他想做一個陳景潤式的人物，關在只有一盞小煤油燈的屋子里解數(shù)學題，一整天只吃一個冷饅頭。1986年，22歲的張朝陽考取了李政道獎學金。大學期間，他喜歡閱讀小說，曾騎著自行車去看《北方的河》中寫到的永定河，去尋找內(nèi)心英雄主義情結根源。
1993年底，張朝陽在美國麻省理工學院(MIT)獲得博士學位;1994年任MIT亞太地區(qū)(中國)聯(lián)絡負責人;1995年底回國任美國ISI公司駐中國首席代表;1996年在風險投資支持下創(chuàng)建了愛特信公司，成為中國第一家以風險投資資金建立的互聯(lián)網(wǎng)公司，這就是搜狐的前身。
張朝陽穿著時尚，談話之中經(jīng)常夾雜著英文單詞，這些細節(jié)昭示張朝陽是一個“西化”的人。除了外表顯露的東西，他的生活也有許多西方元素：至今還保留著不少在美國時的習慣，飲食方面每天不變的是面包、咖啡的西式早餐，喜歡穿休閑運動裝，喜歡溜冰、爬山、泡吧，還喜歡跳拉丁舞。
但同時，他身上也有許多中國化的特征。他的骨子里還浸透著中國古老而又充滿哲理的生活思想;他管理公司的方式是中國特色的“迂回”法;他每次回西安都要去大雁塔、碑林看看。
張朝陽有過對陜西的一些分析與判斷，他說：“很多人說陜西發(fā)展慢是因為陜西閉塞。我認為這是受很多因素影響的。大家不難發(fā)現(xiàn)，江浙一帶的人每天都在求變，看問題變化很快。但陜西人不是這樣，陜西人接受新事物的速度比較緩慢，改變也比較緩慢，這是和陜西悠久的歷史以及深厚的積累有關的。陜西人想事情比較深，對一件事情會想得很透，所以西北地區(qū)經(jīng)常出思想家……我是個標準的地域人，有典型的西北人的性格特點。我執(zhí)著，我不太變，跟我是西北人有關，也跟學物理有關。我出生在西北，我小時候成長的環(huán)境，是黃土地與藍天，不是喧囂的塵世。色調、景物、聲音都比較單調，很多東西是凝重不變的。我潛意識里的許多東西就是不動的、不變的，它牢牢地釘在我的腦子里。面對不善變的一切，我養(yǎng)成了對本質、本源、深刻的東西追求的習慣。”
要與純粹的市場化社會對接，
陜商還有一段路要走
陜西無疑是中國最有文化沉淀的省。
陜西的文化深遠綿長，要簡單概括它很難，但如果抽取它最核心、最具典型性的文化元素，則三個字足以形容，就叫“大一統(tǒng)”。
今天如何評價大一統(tǒng)?首先必須承認，它是中國獨具魅力的一種文化，是一個擁有無限向心力的概念。正因為大一統(tǒng)在當時思想先進，力量強大，一旦確定，在這種思想的控制下，武力與權力，都英雄有了用武之地。然而，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會、個人對自由向往與追求，帝國制度對中國社會的桎梏作用越來越大，越來越明顯，大一統(tǒng)思想作為一種理論，已日益從天使蛻變成了魔鬼，尤其在今天這樣的全球化時代。
作為中國封建帝國制度大本營的陜西，從大一統(tǒng)思想的集大成之地，向個人權利自由思想過渡，這個彎拐得太大，讓人難以適應，難以跟上。
于是社會上流傳這樣一種說法，北京人什么都敢說，上海人什么都敢穿，廣州人什么都敢吃，陜西人什么都不在乎，他們還有一種王朝子民的優(yōu)越感。還有一種說法，北京人霸氣，上海人洋氣，陜西人暮氣。
什么都不在乎，卻又一臉暮氣的陜西人，這樣的形象，就像一個衣著破濫滿臉幸福的“流浪家”，讓人感覺有點怪異。這也是陜商作為商幫曾無限風光，一旦進了現(xiàn)代商會卻被人視而不見、充耳不聞的重要原因。
我們發(fā)現(xiàn)，這種受中國大一統(tǒng)傳統(tǒng)文化浸染深重的陜商，他們與貴族氣濃重的蘇商也有得一比。事實上，在注重慈善、看重人品以及愛好文化上，陜、蘇商人十分神似。比方1961年出生的陜西省榆林市府谷縣的高乃則，作為陜西興茂侏羅紀煤業(yè)鎂電(集團)有限公司董事長，也行善樂施，是著名的“慈善企業(yè)家”。
另一位頗有典型性的則應是萬通集團董事局主席、北京萬通實業(yè)股份有限公司董事長馮侖。據(jù)媒體說法，馮侖不以商業(yè)實力見長，業(yè)內(nèi)稱他常常見解獨到，語出驚人，不按常理出牌。雖然創(chuàng)造萬通神話，打造地產(chǎn)奇跡，但圈內(nèi)則稱他是一個絕對的文人，認識不認識的人，都稱他“儒商”。
從當代陜商身上，你很難感受到現(xiàn)代化大企業(yè)的商業(yè)氣息，但一定會被他們身上幾乎與生俱來的文化魅力所折服。這似乎暗示，要與純粹的市場化社會對接，在社會文化上成功轉型，陜商還有一段不短的路要走。 (-最權威最專業(yè)的鞋業(yè)資訊中心)
